كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف

«كنت كنزاً مخفياً..»: كان الله ولا شيء معه لا سماء ولا ماء ولا أرض ولا جبال ولا إنسان ولاجان ولا حيوان، فأحبّ الكريم أن يُظهر كرمه ورغب الله عزّ وجل أن يخلق المخلوقات ليعرِّفهم بذاته العلية وليعطيهم من فيض بره وكنوز إنعاماته ويغمرهم بجناته فخلق الخلق ووضعهم في الجنة لينعموا ويسعدوا. ألا يعلم تعالى من سيخلق ويكرم!. هل هو تعالى مخلوق؟!

وهذه الرغبة ذاتية نابعة من ذاته العلية فهو تعالى يؤثِّر ولا يتأثر ويغيّر ولا يتغيّر، وتصرفاته تعالى ذاتية من ذاته العلية، ولم يكن حينها أي مخلوق، بل هو تعالى أراد وصمَّم وصوَّر وخلق فالله يعلم ما يريد وما يحب، وليس كمثله شيء، فلا تشبِّهْه بالمخلوق الذي لا يرى إلا مايريه الله، وهو وضع له البصر.

ن اللَّه عزّ وجلّ خلقنا وحدد سبب خلقنا فقال (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)1 وفسرت بمعنى إلا ليعرفون، وفي الحديث القدسي "كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أُعرف فخلقت الخلق لكي أُعرف...".

إن اللَّه الذي خلقنا وهو غني عن خلقنا، كريم لا حد لكرمه، يجود علينا بكل ما نحب وما هو تحت يده، وإن من أكبر النعم في هذا الوجود معرفة اللَّه عزّ وجلّ، فهو قد خلقنا لأجل هذه النعمة الكبرى وهي الهدف وبمقتضى كرم اللَّه وحبه لنا فهو ينعم علينا بهذه النعمة: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ)2.

اللَّه قريب لكن البعد من العبد... "وإن الراحل إليك قريب المسافة وإنك لا تحتجب عن خلقك إلا أن تحجبهم الأعمال (الآمال) دونك"3.

بل إن اللَّه يدعونا إليه، يدعونا لنعرفه، ويدعونا إلى حبه، ويدعونا للاقتراب منه اقتراباً معنوياً والازدياد في معرفته، والتلذذ والتنعم بهذه المعرفة.

فاللَّه عزّ وجلّ لم يترك شيئاً إلا وجعل فيه دليلاً على قدرته وحكمته وعلمه وكرمه، فتعالَ نسمع قول الإمام زين العابدين عليهم السلام: (بك عرفتك وأنت دللتني عليك ودعوتني إليك ولولا أنت لم أدر ما أنت)4.

فهذا الوجود كله يصرخ بنداء الدعوة إلى اللَّه، وفي عمق أنفسنا يدعونا صوت: إلى اللَّه هو صوت الفطرة:

(معرفتي يا مولاي دليلي (دلتني) عليك وحبي لك شفيعي لديك وأنا واثق من دليلي بدلالتك وساكن من شفيعي إلى شفاعتك)5.

كل ما في الوجود يدعونا إلى اللَّه، وكل ما في الوجود يدلنا على اللَّه، الزهرة، النحلة، الذرة، المجرة في الكون، في داخل النفس، فنحن إذا تتبعنا ذلك نشعر أنها كلها بطاقات دعوة ممهورة بالختم الإلهي، وبذاتها دليل إلى اللَّه فلنصغي إلى دعاء الحسين عليه السلام في يوم عرفة:

(إلهي علمت باختلاف الآثار، وتنقلات الأطوار، أن مرادك مني أن تتعرف إليّ في كل شيء حتى لا أجهلك في شيء)