زيارةُ القبورِ جائزةٌ للرِّجال والنساء . وتُسْتَحَبُّ في حَقِّ الرِّجال

زيارةُ القبورِ جائزةٌ للرِّجال والنساء . وتُسْتَحَبُّ في حَقِّ الرِّجال . ولا بأسَ بزيارةِ القبورِ في أيام العيد والجُمُعَة . ونهيُ رسولِ الله للرِّجال والنساء عن زيارةِ القبورِ الواردُ في بعضِ الأحاديثِ منسوخٌ بحديث :" كنتُ نهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القبورِ أَلَا فزُورُوها " .. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وابنُ ماجهْ والنَّسَائِيُّ .. فإنْ قيلَ إنَّ الأمرَ في هذا الحديثِ لبيانِ الرُّخْصَةِ فقط قلنا بلْ حَثَّنا رسولُ الله على زيارةِ القبورِ بقوله :" زُورُوا القبورَ فإنها تُذَكِّرُكُمُ الآخرة " ، رَوَاهُ ابنُ ماجهْ وغيرُه .. وأمَّا حديثُ رسول الله :" لَعَنَ الله زَوَّاراتِ القبور " وفي لفظ :" لَعَنَ الله زائراتِ القبور " فقد قال فيه التِّرْمِذِيُّ ما نصُّه :" هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيح . وقد رأَى بعضُ أهلِ العلم أنَّ هذا كانَ قبلَ أنْ يُرَخِّصَ النبيُّ في زيارة القبورِ ـ أي للرِّجال والنساء ـ فلمَّا رَخَّصَ دَخَلَ في رُخصتهِ الرِّجالُ والنساء "ا.هـ.. أنظر[(سُنَنَ التِّرْمِذِيِّ)/كتاب الجنائزِ عن رسول الله].. فإجماعُ الفقهاء على جوازِ خروجِ النساء لزيارةِ القبورِ بعد أن كان مُحَرَّمًا عليهنَّ ثابتٌ . ولكن اختلفوا في الكراهةِ فمنهم من قال إنه جائزٌ مَعَ الكراهةِ ومنهم من قال إنه جائزٌ من دون كراهة . والقولُ بجوازِ خروج النساء لزيارةِ القبورِ من دون كراهةٍ أقوَى ودليلُه ما رُوِيَ عَنْ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ أنها سألتْ رسولَ الله أنْ يُعَلَّمَهَا ما تقولُ عند زيارةِ القبور ، فعلَّمها أنْ تقول :" السَّلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ ، ويَرْحَمُ الله المستقدِمينَ منَّا والمُسْتَأْخِرِين ، وإنَّا إنْ شاء الله بكم للاحقون " . رَوَاهُ الإمامُ مسلم في[(الصَّحيح)/كتاب الجنائز].. وممَّا يُسَنُّ قولُه عندَ زيارة القبورِ :" السَّلامُ عليكُم يا أهلَ القبور ، يَغْفِرُ الله لنا ولكم ، أنتم سَلَفُنَا ونحنُ بالأَثَر " .. أخرجَه التِّرْمِذِيُّ في[(السُّنَنِ)/كتاب الجنائز عن رسول الله]وحَسَّـنَه .. ووَرَدَ الحديثُ في[(صحيح مسلم)/كتاب الطَّهارة]بلفظ :" السَّلامُ عليكم دارَ قومٍ مؤمنين ، وإنَّا إنْ شاء الله بكم لاحقون " .. وفي ذلكَ دليلٌ على صِحَّةِ سماعِ المَيِّتِ لمن يُكَلِّمُهُ ، ولولا ذلك لم يَكُنْ لهذا الخطاب معنًى .. ولا حُجَّةَ في استدلال الوَهَّابيَّةِ بقول الله (( وما أنتَ بمُسْمِعٍ مَنْ في القبور ))[فاطر/22]على أنَّ المَيِّتَ في قبرِه لا يسمعُ كلامَ من يزورُه ، فإنه مُؤَوَّلٌ لا يُحْمَلُ على الظَّاهر . والمرادُ بالآيةِ تشبيهُ الكُفَّارِ بمَنْ في القبورِ في عدمِ انتفاعهِم بكلامِ رسولِ الله مَعَ كَوْنهِم أحياء . ..